2015年7月31日星期五

用胸部襲警？

香港越來越畸型，女仔用胸部襲擊其他人真係聞所未聞。就算真係又有幾傷害？是政府妄顧市民利益，狂放自由行客來港。這班示威者都是幫港人出聲。有必要判3個月嗎？相反之前打地勤的大陸客只判10天。唉，香港已經差哂。今次已成國際笑話，唔知有冇方法幫到個女仔呢？

2015年7月24日星期五

福澤諭吉手書

福澤諭吉手書，他年少時都學中國的四書五經，可謂對精通漢學，後來發覺西方列強之先進才改學蘭學。是日本難得的教育家。他寫得不錯，亦有意思。
黑雲吐明月，霖雨報晴天，天變與人事，由來不偶然。

所思不可言，所言不可為，人間安心法，唯在無所思。

B 17 轟炸機

B 17 好像是第一款能飛到一萬公尺高空的戰略轟炸機，服役於1938 年。亦有參與二戰，可能載彈量和續航力不及 B29，B29亦有加壓機艙，B17慢慢被B29 取代。戰積彪炳。已當時的科技來看，是非常先進。

2015年7月23日星期四

秘密？

這書標題好搞笑，什麼秘密？我的朋友曾幫襯過他們，他們的判斷全部都係一個答案，就係移位。但睇骨科從沒醫生講過這字眼。恐怕這是姿勢不佳所引致。
我的朋友注意返姿勢和多運動，最後復原。如真係移位，在沒糾正下為何復原？如手法前後做X ray檢查，相信可以說是沒轉變。唔知有冇相關期刊可提供數據？其實多個西方國家醫院內均沒有這個科，可以想像到他們的認受性。

2015年7月22日星期三

無聊愛情小說

這些愛情小說真奇怪，什麼經理你好犀利？可以說這些是廢書。但乘地鐵時卻有不少女士閱讀，尤其中年婦女，究竟她們想在書中尋找什麼？

2015年7月21日星期二

港獨迫走懷仔？

港獨迫走懷仔？依份報紙真奇怪，依法遣返返大陸竟然話比人迫走？大陸的口號式宣傳唔係話依法治國的嗎？幹嗎又要香港以人治國？何況大陸已經係強國，他們應該返大陸過好日子。可以請左派人士收養懷仔，甚至收養全中國的他們認為有需要的人。千祈不要拿納稅人金錢去實踐他們的中港融合政策。現今社會已變質。

2015年7月20日星期一

閱讀的意義

之前家裡有本書，是周國平寫序的，寫得好好，特引如下：
其實和今年書展講的好接近。

閱讀的意義，值得一看。

阅读下面文字，完成题目。（11分）
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
② 读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③ 人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④ 认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
⑦作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑧经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
（节选自《简单议论文阅读与欣赏》）
小题1:通读全文后，回答：怎样读经典，作者的观点是：。（2分）
小题2:从读经典的角度说，怎样才能进入“真正的阅读”？（2分）
小题3:从读书的目的来说，第（9）自然段画横线的句子中“读经典的轻松”与“读大众时尚读物的轻松”有何不同？（3分）
小题4:“名著”也是经典。如何读名著，联系名著阅读实际，谈谈你的一点看法。（4分）

書展遊 (2) 加來和盧梭的書

書展中買了幾本加來道雄教授的書，上次去書城找不到，今次終於買到了！另外，亦買到盧梭的書，收穫頗多，但真係要買少些，已沒位了。希望可以快些看完。

加來教授的書在大學時看過，那本是講述十度空間問題，深入淺出，真係唔錯，記憶猶新。

書展遊 (1)

買了周國平的親筆簽名關於尼采的書，希望有時間可以睇到。近來太多書要睇。原來周國平有在書展舉行講座，在第一天。可惜竟然錯過了。上網大致看過演講的內容。

演講如下：

作家周國平：直奔經典我讀書的三個「不」

【橙訊】在港參加2015年書展的內地作家周國平，日前在一場講座中表示，讀書應直奔大師、直奔經典，不要去讀二流、三流，二手、三手的作品，他尤其不主張讀解讀性的作品。
書展期間，由中國文化院主辦、亞洲週刊協辦的「讀書‧生活」文化沙龍，邀請到中國社科學院哲學研究所研究員周國平，與香港傳媒和文化界代表分享讀書與生活的體驗。

不務正業
周國平分享了自己讀書的習慣——「三不主義」。第一個「不」，是不務正業，博覽群書。周國平學哲學出身，但他說，從他進大學哲學系開始，就亂讀書，讀的最多的是文學書。當時俄羅斯文學在中國受追捧，陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契诃夫和屠格涅夫，都是他的至愛。
「當時很多老師和同學都覺得我不務正業。」周國平回憶說，後他進研究所工作，專業也是哲學，但他寫了很多非專業的文章，研究所對他也有個評價，就是「不務正業」。但他回應，說到正業，尼采研究他也做了不少，為何寫散文就是不務正業？他又追問，「人為何一定要務正業？什麼才是正業？」
周國平認為，沒有必要給自己設限，如果用專業來限制自己的話，就是太看低了自己，把自己當成了工具。
不走彎路
第二個「不」，是不走彎路，直奔大師。周國平解釋說，雖然他讀書的面比較廣，但不管在哪個類別，一定是讀經典名著。因為被一代一代會讀書的人選出來的那些書，含金量是最高的。「有些人把我叫大師，就會覺得很尷尬，我就告訴他們，你讀了大師以後，就不會這麼說了。」周國平說，他的作品只是讀者和大師之間的一個橋樑。
有人或許會說，經典很難讀。但周國平指出，很多大哲學家，像尼采、叔本華、亞當斯密等，這些人的文采都很好。
除了不去讀二流三流、二手三手的作品。周國平也不主張讀解讀性的作品，比如《論語》感悟、《論語》心得之類。他引用古希臘哲學家亞里斯提卜的一句話解釋說，讀二手三手介紹性的文字，這就好像有些人愛上了女主人，但怕麻煩所以就向女僕求愛。
不求甚解
 第三個「不」，是不求甚解，為我所用。周國平說，哪怕讀大師的作品，也不要端著做學問的架子，喜歡的就讀進去，要學會享受。「我哪怕是讀《論語》、讀柏拉圖的作品，都把它當作閒書來讀、放鬆讀下去。如果遇到有疑難的地方，我一般不會去思考，當然你也可以看看資料。但是，當你整本書讀完以後再回過來讀，你就知道什麼意思了。」
周國平說，在大多數情況下，如果光是用做學問的心態去讀書，對了解、掌握作品的基本精神是有害的。他認為，如果是這個專業的，要用學者的態度來對待它，但同時也須有一種精神交流。讀書最讓他快樂的就是當讀到某些地方，發現自己也有同樣的想法，可是一直不知道自己也有這麼好的想法，讀到的時候被喚醒了。
另一方面，周國平也強調寫作，他從5歲就開始寫作，開始寫日記，這個習慣保持至今。他說，
通過寫日記，留住了生活中很多好的滋味，這就是自己的經歷和對這個經歷的感受和思考。「沒有這種東西而去讀書的話，是空的，」他說，「讀書的時候有互相作用，這樣的讀書才是最有效的。」